HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。『和敬清寂』 利休居士画賛 掛軸 茶掛け。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。書幅【牧 菱湖 、幕末三筆の一人】市河米庵・貫名海屋！。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。山水画 掛軸 約195cm x 90cm。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。祝い額　鯛　白木　大入。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。【真作】大徳寺芳春院 秋吉則州「吹毛剣」三文字 書 紙本 掛軸 横物 MA964。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛け軸　4幅　中国掛け軸　骨董品　古美術品　アンティーク　茶掛け。極箱。西国三十三ケ所御朱印掛け軸。陶器軸。電撃戦隊チェンジマン サイン入り色紙。紙本。【おおきな額装】天明後米一俵格表。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。内閣総理大臣 細川護熙 (細川護煕) 直筆揮毫色紙 「花紅柳緑」 額装・未展示。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。掛け軸 掛軸 軸装 日本画 墨彩画 水墨画 東洋美術 古美術 骨董 骨董品古道具。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。39 千利休筆「早梅の文」茶掛 消息 工芸。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。真作/大徳寺/小田雪窓/一行書/三冬枯木花/禅語/掛軸☆宝船☆AK-748。大分県に生まれる。伝統的な日本の掛軸「桜を触る着物美人図」絹本 肉筆 共箱付き 掛け軸。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。白い猫と牡丹の掛軸。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。【真作】茶掛 黄梅院 小林太玄「喫茶去」三文字 紙本 掛軸 横物 書 MA953。同29年建仁寺派７代管長に就任。茶道具　掛軸　短冊　「東天紅」　即中斎筆　花押有。平成元年、世寿九十三をもって示寂。27 十三佛図 雅鳳作 肉筆 絹本 縁起物。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。観音菩薩 掛軸 金色。名～久太郎。美品 掛け軸 梶浦逸外作「八風吹不動」妙心寺 共箱 禅語 茶掛け。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。人気の中国画@ 孫文秀・劉松岩 1983年 賛に秦始皇帝の肖像画 肉筆掛軸。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。旧家蔵出　扇子　清国　名家　豫生 「清風朝月」 扇面絵 肉筆保証　古美術 水墨画。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。古墨「六遠」（呉竹精昇堂製)。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。画仙紙・ 伝統工芸品「手漉き和紙」 風林火山1985年製　90枚入全紙。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都